Svátost manželství
Podmínky svatby v našem kostele
- Nejdůležitější podmínkou je, aby alespoň jeden ze snoubenců byl platně pokřtěným katolíkem.
- Neméně závažnou skutečností je váš svobodný stav (podrobněji viz dále)
- Akademická farnost se stará přednostně o pastoraci pražských studentů a pedagogů vysokých škol, včetně zaměstnanců těchto škol, a také o jejich rodinné příslušníky – konkrétně o manžele/ky a či děti, žijící s nimi ve společné domácnosti. Tím není míněno, že by sňatek v případě, že nepatříte do akademické farnosti (například jste již dostudovali), nebyl možný.
- Absolvovaná příprava na svatbu
Jak začít?
Termín svatby a oddávající
Ze všeho nejdříve je třeba domluvit si s knězem termín vaší svatby. Nejvhodnější je přijít osobně po některé z bohoslužeb do sakristie. Termín dohodnutý s knězem poté nahlásíte farní asistentce, aby byl zanesen do farního kalendáře - teprve tím považujte termín svatby za dohodnutý.
Schůzka nad administrativou
Dále schůzka nad administrativou (schůzku si prosím dohodněte na emailu [email protected]). Vše v dostatečném předstihu několika měsíců.
Velmi prosíme, abyste si před schůzkou k administrativě a organizačním záležitostem pečlivě prostududovali veškeré zde uvedené informace.
Příprava na manželství
Dalším krokem je příprava na manželství. Pokud dosud nebyla absolvována (společná příprava se v naší farnosti koná na přelomu dubna/května a avizuje se na webu na konci ledna), je třeba se na ni informovat (viz níže).
Příprava na manželství
možnosti:
- Využít společné přípravy v naší farnosti vždy na přelomu dubna, května (6 setkání)
- Požádat v dostatečném předstihu minimálně 3 měsíců Martina Staňka o semiindividuální přípravu (4 setkání). Příprava se zpravidla koná pro 2 páry najednou a týká se výhradně těch snoubenců, kteří chtějí uzavřít sňatek v naší farnosti, případně je bude oddávat některý z našich kněží jinde
- Využít společné přípravy v Centru pro rodinu při Arcibiskupství pražském cca 3 krát ročně (podzim, zima, jaro)
Nezbytná administrativa
Civilní dokumenty
Na svatební matrice získáte 2 formuláře: Dotazník k uzavření manželství a Žádost o vydání osvědčení o církevním sňatku. Dotazník a žádost vyplníte a ne dříve než 3 měsíce před svatbou oba navštívíte svatební matriku OÚ Městské části Praha 1 ve Vodičkově ulici 18, 1. patro. (Kdo má svatbu asistovanou naším knězem jinde, navštíví příslušnou matriku v místě sňatku). S sebou je třeba mít občanské průkazy a rodné listy. Matrika vám na základě vašich dokladů potvrdí, že můžete dle zákonů ČR uzavřít sňatek před registrovanou církví. Obdržíte jeden kus OSVĚDČENÍ a vyplněný PROTOKOL O UZAVŘENÍ MANŽELSTVÍ. Obojí zanesete do farnosti sňatku.
Více k civilním náležitostem na webu veřejné správy.
Církevní dokumenty
- Aktuální potvrzení o křtu (výpis z křestní matriky), ne starší než 3 měsíce před svatbou. Získáte jej ve farnosti vašeho křtu.
- Případné další doklady (např. úmrtní list manžela/ky u ovdovělých, rozhodnutí církevního soudu o zneplatnění předchozího sňatku u rozvedených)
- formulář ZÁPIS K ŽÁDOSTI O CÍRKEVNÍ SŇATEK získáte zde - PDF, DOCX (prosíme tisknout jako dvoustranu na A3!, případné přílohy stačí na A4, jinak dokument nelze přijmout). Formulář lze také získat v naší farní kanceláři.
- V případě sňatku s nepokřtěným partnerem je třeba žádost o dispens (získáte ve farní kanceláři, po vyplnění vrátíte do kanceláře k odeslání na Arcibiskupství)
Zápis k žádosti o církevní sňatek (návod k vyplnění krok za krokem):
str. 1 a str. 2 vyžadují vyplnění vašich nacionálií (můžete učinit sami). pozn: kanonické bydliště znamená adresa vašeho skutečného, tedy přechodného bydliště (členy určité farnosti se stáváte v okamžiku, kdy na jejím území bydlíte minimálně půl roku).
str. 3 – Společné otázky – ty je třeba po náležitém poučení vyplnit s oddávajícím nebo připravujícím, společně podepsat a formulář odevzdat do farní kanceláře, která zajistí podpis faráře pod vaším místopřísežným prohlášením.
str. 4
– Poučení žadatelů: vyplní ten, kdo snoubence připravoval na manželství. Lze mít také jako zvláštní dokument.
– Udělená dovolení a dispenze - vyplní farnost, je - li vyžadováno (např. dispens od překážky sňatku s nepokřtěnou osobou, u smíšených manželství dovolení ke sňatku s příslušníkem jiné církve.
ř.28 vyplní a podpíše farář místa sňatku
- Delegace: uděluje farář v případě, že vašemu sňatku bude asistovat cizí kněz (z jiné farnosti).
- Licence (propuštění z farnosti): Je třeba požádat svého místního faráře (tzn. ve farnosti přechodného bydliště jednoho z katolicky pokřtěných snoubenců) o dovolení uzavřít sňatek v Akademické farnosti. Uděluje se formálně, vyžaduje však osobní návštěvu jednoho z katolicky pokřtěných snoubenců ve své domovské farnosti (tedy v místě tzv. přechodného bydliště) . Nevyplňuje se, je-li alespoň jeden z katolicky pokřtěných snoubenců studentem, učitelem, zaměstnancem pražské vysoké školy či rodinným příslušníkem někoho z této kategorie, s nímž žije ve společné domácnosti. Pak je tedy zároveň farníkem Akademické farnosti. Toto tzv. propuštění z farnosti lze mít také jako přílohu na zvláštním listu.
ř.32 podepíše farář místa sňatku
ř.34 vyplní snoubenci
přílohy
U smíšených manželství - týká se smíšených manželství (katolík - nekatolík; katolík - nepokřtěný).
Doplněk k zápisu (týká se jen rozvedených!) je třeba vyplnit společně s oddávajícím, který posoudí možné překážky dalšího sňatku, případně konstatuje váš svobodný stav.
V dostatečném předstihu před svatbou je tedy třeba do farnosti dopravit následující dokumenty:
- 1ks osvědčení z matriky místa sňatku a protokol o uzavření manželství
- potvrzení o křtu
- Zápis k žádosti o církevní sňatek (včetně příp. propuštění z farnosti či příloh)
Krátce před svatbou
Podoba obřadu
Na těchto webových stránkách najdete celou strukturu svatebního obřadu včetně manželského slibu. Zde naleznete biblická čtení a žalmy na výběr. Pokud jsou ve vašem okolí vhodní kandidáti čtení nebo zpěvu žalmu, nebojte se je oslovit.
Varhany
Prosíme obracejte se na našeho titulárního varhaníka Roberta Huga, případně varhanici Soňu Kružíkovou nebo varhaníka Pavla Černého.
V případě, že máte vlastního varhaníka, je třeba oznámit tuto skutečnost pro informaci a svolení titulárnímu varhaníkovi.
Parkování v areálu Klementina
Ve 14 denním předstihu můžete požádat Národní knihovnu o možnost parkování v areálu Klementina, a to e-mailem na: [email protected] (tel.: 221 663 212, 734 850 025). Do e-mailu je třeba uvést datum, hodinu, důvod parkování a SPZ. Hodinová sazba – 120 Kč+DPH/auto/hodinu. Vjezd je z Mariánského náměstí, autobusům není vjezd umožněn. NKP akceptuje zpravidla maximálně 3 auta. Další možnosti parkování: Rudolfinum (podzemní parkoviště), Národní divadlo (podzemní parkoviště).
Květiny
Květinovou výzdobu je vhodné připravit v den svatby nebo den před svatbou. V případě osobního aranžování i dodání firmou je třeba si ověřit přítomnost kostelníků v požadovaný den.
Fotografování
Párům, které připravuje, nabízí fotografování Martin Staněk. Vybrané fotografie ze svateb naleznete zde na soukromém webu. Fotograf nechť fotí decentně a zejména při mši sv. nevstupuje do nejbližšího prostoru oltáře.
Příspěvek kostelu
Svatba v kostele i příprava ke svatbě jsou z principu zdarma, bývá však dobrým zvykem přispět libovolnou částkou kostelu, ve kterém proběhne svatba. Dar prosíme předejte v den svatby přítomnému personálu; rádi vám vystavíme potvrzení o daru.
Den svatebního obřadu
Nejméně čtvrt hodiny před obřadem je vhodné přijít společně se svědky do sakristie s občanskými průkazy a s prsteny.
Pověřená osoba odebere vaše občanské průkazy, aby je po vašem manželském slibu znehodnotil odstřižením rohu (týká se pouze OP, kde je uveden váš stav či měníte příjmení). U svědků pouze opíše rodná čísla a bydliště do Protokolu o uzavření manželství a průkazy jim vrátí. Pasy se nijak neznehodnocují.
V čas obřadu se snoubenci společně se svědky a rodiči shromáždí na Studentském nádvoří u bočního vchodu kostela, případně uvnitř kostela při hlavní mříži. Ostatní hosté svatby mohou zaujmout místa v kostele.
Oddávající kněz s ministranty přijdou kostelem a u vchodu přítomné přivítají. Poté následuje liturgický průvod k oltáři, kdy je třeba dodržet toto pořadí:
První jde ministrant společně s knězem a bezprostředně za nimi ženich s maminkou. Za nimi dva svědkové, otec ženicha s maminkou nevěsty, pak dlouho dlouho nic a na konci nevěsta s otcem. V případě nestandardních rodinných situací lze průvod a doprovázející poskládat dle domluvy.
Hosté stojí v lavicích, případně vedle lavic ve špalíru.
Kněz přivede ženicha k oltáři, svědkové i rodiče se postaví do první lavice a ženich radostně očekává nevěstu. Otec předá ženichovi nevěstu a sám se postaví do první lavice.
Svatební obřad
Bohoslužba začne znamením kříže a přivítáním.
Následuje bohoslužba slova (Biblická čtení při svatbě)
Svědkové zůstávají po dobu bohoslužby slova v lavici, po kázání, na začátku samotného svatebního obřadu, se přesunou za snoubence a setrvají tak po celou dobu obřadu.
Pokud se jedná o bohoslužbu slova, pokračuje se otázkami, slibem a předáním prstenů.
Oddávající kněz nebo jáhen klade po homilii nastávajícím manželům tyto otázky:
(….) a (….), rozhodli jste se uzavřít manželství. Ptám se vás před církví a před Bohem:
Je toto vaše rozhodnutí svobodné a upřímné?
Ženich a nevěsta odpoví: Ano.
Chcete si slíbit lásku, úctu a věrnost. Ptám se vás před církví a před Bohem:
Zavazujete se k tomu opravdu na celý život?
Ženich a nevěsta odpoví: Ano.
Chcete založit rodinu. Ptám se vás před církví a před Bohem:
Přijmete děti od Pána Boha ochotně a budete je vychovávat podle Božího zákona?
Ženich a nevěsta odpoví: Ano.
Oddávající kněz nebo jáhen vyzve ženicha a nevěstu:
Potvrďte toto své rozhodnutí podáním ruky a slavným slibem:
Ženich říká:
Já, (….), odevzdávám se tobě, (….),
a přijímám tě za manželku.
Slibuji, že ti zachovám lásku, úctu a věrnost,
že tě nikdy neopustím,
a že s tebou ponesu všechno dobré i zlé až do smrti.
K tomu ať mi pomáhá Bůh. Amen.
Nevěsta říká:
Já, (….), odevzdávám se tobě, (….),
a přijímám tě za manžela.
Slibuji, že ti zachovám lásku, úctu a věrnost,
že tě nikdy neopustím,
a že s tebou ponesu všechno dobré i zlé až do smrti.
K tomu ať mi pomáhá Bůh. Amen.
2. varianta slibu:
Já (…..) odevzdávám se tobě (…..)
a přijímám tě za manžela(ku).
Slibuji ti věrnost v časech dobrých i zlých,
ve zdraví i nemoci,
v hojnosti i nedostatku.
Chci tě milovat a ctít po celý svůj život,
dokud nás smrt nerozdělí
Následuje potvrzení vzájemného souhlasu novomanželů knězem
Žehnání a odevzdání prstenů:
Kněz požehná prsteny, poté manžel navlékne prsten manželce. Říká přitom: (….), přijmi tento prsten na znamení mé věrnosti a lásky. Podobně manželka navlékne prsten manželovi a říká totéž.
Následuje první manželské políbení
Následuje modlitba za novomanžele, přímluvy a modlitba Otčenáš.
Po závěrečném požehnání přistupují nevěsta a ženich, také svědkové, k oltáři a podepisují se do matriky a do snubního protokolu.
Po podepsání mohou přijímat před oltářem gratulace.
Pokud se jedná o sňatek ve mši sv., po přímluvách následuje přinášení obětních darů (nesou novomanželé).
Mše sv. probíhá běžným způsobem, novomanželé přijímají podobojí způsobou.
Podpisy do matriky:
Kněz vyzve novomanžele a svědky, aby přistoupili a stvrdili svými podpisy nově uzavřené manželství.
Podpisů je několik – nejprve do státního snubního protokolu (všichni účastníci se podepisují celým křestním jménem i příjmením, nevěsta a ženich uvedou také své křestní jméno a příjmení před sňatkem); poté i do církevní matriky oddaných (opět podpisy celými jmény).
Po obřadu:
Po obřadu obdrží novomanželé potvrzení o uzavření církevního sňatku (nenahrazuje civilní oddací list), a také občanské průkazy. Pozn: formou odstřižení rohu B u občanského průkazu se OP znehodnocuje pouze u občanů ČR a to těch, kdo mají v OP uveden stav nebo mění příjmení.
Vyřízení dokladů po svatbě
Naše farnost zajistí odnesení protokolu o uzavření manželství zpět na matriku P1. Prvním krokem snoubenců je vyzvednutí oddacího listu na matrice (cca tři týdny po svatbě). Doporučuje se tam nejdříve zavolat.
Poté s oddacím listem, případně se znehodnoceným OP se dostavíte na OÚ (MÚ) vašeho trvalého bydliště (anebo nového bydliště) a zažádáte o vydání nového občanského průkazu.
Specifické případy:
Jeden ze snoubenců je pokřtěný katolík a druhý je pokřtěný nekatolík
V takovém případě přinese i nekatolík potvrzení o svém křtu; pokud není absolutní jistota o platném křtu (neexistuje dokumentace, nežijí kmotři ani rodiče, křest byl udělen neplatně /platný křest je udělen vždy vodou a trinitární formulí – Křtím tě ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého/), není to překážkou sňatku.
Dovolení k takovému tzv. smíšenému sňatku uděluje místní biskup na žádost duchovního správce, a to vesměs automaticky. Formulář je na vyžádání z farní kanceláře.
V Zápisu k žádosti o církevní sňatek je třeba podepsat příslib katolické strany a prohlášení nekatolické strany (viz výše).
Jeden ze snoubenců je pokřtěný katolík a druhý je nepokřtěný
V tom případě žádá duchovní správce (příp. oddávající) místně příslušného biskupa o dispens od překážky sňatku s nepokřtěnou osobou. O dispens je třeba žádat měsíc před svatbou a uděluje se také vesměs automaticky.
V Zápisu k žádosti o církevní sňatek je třeba podepsat příslib katolické strany a prohlášení nekatolické strany (viz výše).
Cizinci
Podmínky stanoví především stát. Církevní podmínky jsou jednodušší vzhledem ke světovosti katolické církve. Proto doporučuji se informovat na příslušné matrice.
Potvrzení o křtu, pokud je psáno běžnému středoevropanovi srozumitelným jazykem (nejlépe latinsky či anglicky), není třeba úředně překládat.
Co se týče samotného obřadu, je důležité, aby oba snoubenci i svědkové rozuměli, co kdo slibuje. Pokud je jeden z výše zmíněných cizinec, ale rozumí a hovoří česky, je třeba o tom učinit záznam (prohlášení) do snubního protokolu. Pokud kdokoliv ze snoubenců nebo ze svědků nerozumí řeči obřadu (případně slibu), je třeba obřad konat dvojjazyčně (v závislosti na jazykových schopnostech oddávajícího) anebo přizvat tlumočníka.
Více na webu MV ČR nebo podrobné shrnutí najdete v tomto odkazu: didacticus.cz
Svatební obřad anglicky
Zplatnění manželství (konvalidace, sanace)
Týká se těch, kdo uzavřeli pouze civilní sňatek a jeden ze snoubenců byl v té době pokřtěným katolíkem. Takové manželství je neplatné pro absenci kanonické formy. (pozn.: povinnost uzavřít sňatek v kostele mají všichni katolíci, právo nerozlišuje mezi katolíkem věřícím a nevěřícím či nepraktikujícím, tzv. matrikovým).
Existují dvě řešení, jak manželství zplatnit (tzn. lidově řečeno dát si je před církví do pořádku), a to formou sanace nebo konvalidace.
Sanace (sanatio in radice) se řeší formou žádosti místnímu biskupovi prostřednictvím svého faráře. Manželství je zplatněno zpětně k datu uzavření civilního sňatku. Tato forma se používá zvláště v případech, kdy druhá strana není ochotná (jakoby znovu) uzavřít sňatek kanonickou formou v kostele.
Konvalidace je v podstatě zplatnění civilního sňatku formou nového uzavření sňatku v kostele před příslušnou církevní autoritou, čili jedná se o nový manželský slib. Vznik manželství se pak církevně právně „počítá“ od data tohoto sňatku. Před civilními úřady (které se v tomto případě nekontaktují) však samozřejmě zůstává v platnosti datum uzavření civilního sňatku. Konvalidace se užívá v případech, kdy si oba chtějí (anebo musejí) obnovit de facto svůj slib a nevadí jim druhá svatba během jednoho manželství.
Oba případy se vztahují zejména na ty, kteří se nechávají křtít a biřmovat v dospělosti a zjišťují ex post, že jejich stávající manželství je církevně právně neplatné.
Rozvedení
Na počátku je třeba předeslat, že problematika kanonického manželského práva je opravdu široká a nedá se postihnout několika větami. Proto pouze obecně:
Je dobré vědět, že cosi jako církevní rozvod vlastně neexistuje. Platně uzavřené a dokonané svátostné manželství (tedy mezi dvěma platně pokřtěnými) nelze žádným způsobem rozloučit. (Existuje možnost zneplatnění manželství anebo rozloučení nesvátostného manželství – privilegium Paulinum, či zrušení manželství in favorem fidei - tzv. Petrinum).
Po pořádku:
Každý platně pokřtěný katolík (ať věřící či nevěřící), pokud nežádal biskupa o dispens od kanonické formy uzavření sňatku, má z titulu svého křtu povinnost uzavřít sňatek před církevní autoritou. Pokud tak neučiní (z nejrůznějších důvodů), jeho sňatek je neplatný pro absenci kanonické formy. Proto další sňatek po rozvodu předchozího je možný, ovšem jen s podmínkou formálního prohlášení neplatnosti předchozího (žádá se místně příslušný biskup).
Dva nepokřtění uzavírají přirozeně platné a nerozlučitelné manželství, tudíž rozvedení z takového manželství nemohou platně uzavřít nový sňatek v kostele (existují výjimky, viz níže).
Zneplatnění manželství
Takové manželství vlastně ani nevzniklo, což konstatuje církevní soud po přezkoumání všech skutečností a zneplatňujících překážek. Takovým příkladem může být případ, kdy jeden ze snoubenců např. zatajil nějakou důležitou skutečnost, která by byla v přímém rozporu s pojetím křesťanského manželství, anebo by nějaký jeho podstatný prvek vylučoval (k takovým prvkům patří svobodné rozhodnutí, nerozlučnost, věrnost, otevřenost k potomstvu). Zde je třeba odkázat spíše na odborné publikace či Kánon církevního práva.
Privilegium Paulinum
Uplatňuje se v případě, kdy dva nepokřtění uzavřou sňatek civilní formou, poté se jeden z manželů dá pokřtít a druhý se s ním zpravidla kvůli jeho víře dá rozvést (biblická formulace: „není schopen soužití bez urážky Stvořitele“). Pokud pokřtěná strana chce později uzavřít sňatek nový (církevní), žádá se místní ordinář (biskup) o toto privilegium, čili o rozloučení předchozího nesvátostného manželství.
Vychází se přitom z doporučení sv.Pavla apoštola, aby ti křesťané, s nimiž v důsledku jejich křtu nechtějí nepokřtěné polovičky nadále setrvat v pokojném soužití bez urážky Stvořitele, nebránili v jejich odchodu. (srv. 1Kor 7,15n)
Současná praxe církve však striktně netrvá na tom, aby důvod rozvodu byl dán odporem k víře, ovšem je třeba dodržet podmínku, aby rozvod nezpůsobila strana pokřtěná, a překážkou udělení privilegia je, když se i druhá strana nechá po rozvodu pokřtít. (Tím by se platně uzavřené přirozené manželství stalo de facto (a zcela paradoxně) pro oba svátostným, byť jsou již civilně rozvedeni).
Privilegium Petrinum (zrušení manželství in favorem fidei – ve prospěch víry)
Vychází z papežské moci, delegované Kristem na Petrovy nástupce: „Cokoliv svážete na zemi… cokoliv rozvážete na zemi…“
I tak má papež má moc rozloučit pouze nesvátostné manželství, tedy nikoliv mezi dvěma pokřtěnými katolíky, a to ve prospěch víry jednoho z nich (který se buď chce nechat pokřtít a uzavřít sňatek v kostele nebo vstoupit do katolické církve a uzavřít církevní sňatek anebo chce pouze uzavřít sňatek v kostele s katolíkem).
Podrobnější informace a texty ke křesťanskému pojetí manželství:
Církevní sňatek - komplikace
Manželství
Víra: manželství - příprava
